非数字:什么是三师十证?
什么是三师十证:从古法来说,必须是三师十证。单一认证呢,就是说一个师父认证出一个仁波且。那这成立吗?成立的。从古至今也是,只要有一个著名的仁波且认证了,那就成立了。那麽最正宗的还是三师十证认证,从经藏上来说要三师十证,从密典上来说要。就是说要三位圣德分不同的地方来认证一个,要看统不统一,还有十个圣德来证明这个事情,那这是最正宗的。
什么是三师十证:从古法来说,必须是三师十证。单一认证呢,就是说一个师父认证出一个仁波且。那这成立吗?成立的。从古至今也是,只要有一个著名的仁波且认证了,那就成立了。那麽最正宗的还是三师十证认证,从经藏上来说要三师十证,从密典上来说要。就是说要三位圣德分不同的地方来认证一个,要看统不统一,还有十个圣德来证明这个事情,那这是最正宗的。
修法是什么东西呢?修法就是我们要成就所要掌握,要深入这个境界,称之为修法。修法才能产生具体的力量、现象,才能深入圣境,必须通过修法。
什么叫做仁波且?仁波且是人中之宝,为人师表的,是众生的楷模。众生要学习他一言一行,要学习他的法义规章。如果他的言行脱离了佛菩萨的行为,他带凡夫习气的话,那麽这个未带量仁波且绝对是假仁波且,绝对不是真的。
尊者及五种金扣段位:尊者的身份這一稱呼起於釋迦牟尼佛座下的弟子大阿羅漢十六尊者,可想而知,何等了得尊貴,尊者必須是金釦聖德,才能沾上尊者的「尊」字,比如一段金釦孺尊,二段金釦教尊,三段金釦上尊,四段金釦男性为圣尊,四段金釦女性为玉尊,四段金釦已证大摩诃萨、金釦五段太尊最高,是金釦中最后一段,金釦五段是等妙觉菩萨。
什么叫闻依行?是闻了这个法义以后,听闻了法义以后,要依照到这个法义去行持,以行为、行动去行持。所以一定要听闻懂,自己的行为才能符合那个法义,去按照执行。归根结底就是,必须要依照著法义执行,这才是目的。
佛诞:过去在娑婆世界大家只知道每年的农历四月初八是释迦牟尼佛的生日,这一天是佛诞日,亦称“释迦牟尼佛佛诞节”。现代因缘聚合,南无羌佛在农历五月十五降世在娑婆世界的中国四川,因此在娑婆世界每年的农历五月十五是南无羌佛的生日,这一天是佛诞日,是“南无羌佛佛诞节”。
什么叫阴魔?这裡説的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼,是名为阴魔,也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上,自己在一旁想不通,自寻烦恼,自找痛苦,就叫著阴魔。
甘露简介:甘露──佛陀送来的珍贵的食物。甘露粗可分为两类,一般仁波且和法师用中草药,或水和舍利等东西,加以咒语加持制造而成的丹丸称为甘露,可以说这是假的甘露。什么是真甘露呢?真正的甘露是佛陀从佛国送来的珍贵的食物──不是这个世界上的食物,是由法王级的佛菩萨上师,以其道境登坛修法,请来佛陀驾临虚空降下来,或化光,或显形,无中生有进入法钵中之食物。
什么叫一心不乱,一心不乱出自《佛说阿弥陀经》:“若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
古今有哪些大法王?大法王中,古有蓮華生大師、瑪爾巴大師、無我母大師、密勒日巴大師、岡波巴大師、杜松淺巴大法王、宗喀巴大師、薩千貢噶寧波等等。近有頗邦噶大師、持明赤松德貞大師、章嘉呼圖克圖、宗薩降楊欽者旺波大師、蔣貢拿旺累巴大師、拿旺羅卓旋遍大師、秋吉羅卓大師、十世班禪大師、登珠仁波且、登科欽哲、仰諤盆西諾布大法王、阿王諾布帕母女法王、多杰洛桑老法王等等。(摘自《圣僧铁记》)