数字3：三般若
三般若：观照般若，文字般若，实相般若.般若三境,起修于空; 空照文字般若,可得正解; 空定观照般若,可决实相; 空用实相般若,自证菩提妙用法界.行人欲达般若之证境，首以文字般若悟其法义，依其句面法义去起悟，进而以观照般若为观照起修，证之实相般若，此为般若法之三序也。
佛法基础知识
数字4：仰谔益西诺布大法王的弟子分五大类
仰谔益西诺布大法王的弟子分五大类：第一类的弟子，为黑白二将－－黑将是噶玛·多杰洛桑老法王，白将是降养钦真老法王。他的第二类的弟子，即是仰谔益西诺布法王座下的四大法子。第三类的弟子就是仰谔益西诺布大法王座下的八大弟子，即称为八大活佛仁波切大力了。至若第四类的弟子，是指非常有善根、但不是活佛地位的修行人，或为金刚阿阁梨者。
数字5：世间五欲
世间五欲：财、色、名、食、睡为世间五欲。财：金银财帛等世间财宝。色：世间的青、黄、赤、白及男女情爱等。名：位高名扬等世间的声名。食：珍馐美味等世间美味。睡：懈怠昏沉等乐著睡眠。
数字4：二世乐戒有四种戒
二世乐戒有四种戒：此即此世他世二世快乐之戒。四种戒:（一）见诸有情造作苦因，或劫或杀，应予劝止。（二）见诸有情，不虑下生福乐，应劝其行善修法，以造乐因。（三）有等有情于劝勉后，能予接受者，应劝其皈依受戒，并予摄受。（四）有等对于劝勉，则反其道而行，所谓于开遮处作巅倒行者，应予相续劝勉，如此可使菩萨常在淨行之中。
数字5：善士戒有五种
善士戒有五种：此为圆满成就善人业之戒，亦名善人戒，凡有五种:（一）自具尸罗。（二）于一般常人劝其皈依受戒。（三）对憎嫌戒律者，常赞美戒律功德，以止息其憎嫌心。（四）见与我同时受戒者能守持戒律，深感喜乐，不生嫉忌心。（五）发觉自己犯戒，即行如法之规定，忏悔还淨。
数字5：释迦佛陀说法的五个时期
释迦佛陀说法的五个时期：初次说法为华严时，转根本无上法轮；二是阿含时，隐小施大；第三是方等时，引小入大；第四是般若时，转偏成圆；第五法华涅槃时，开权显实．
数字5:藏密法中五种宝丸
真正的金刚丸在藏密法中有五种宝丸：甘露丸、长寿丸、大宝丸、金刚丸、至宝丸，其实这五种宝丸都是由不同的佛降甘露而制成的，也有用中草药咒语加持后制成的红丸或黑丸，如唐东迦波制的红白丸。甘露丸由佛陀降下的甘露做成的。长寿丸它有延长寿命的加持作用，大宝丸能助长成就，金刚丸能除魔增寿增福，至宝丸能确保成就，这五种丸都是佛法的法力和佛菩萨的加持力所产生的功德结晶。
数字5：五邪命
五邪命：大智度论中有四邪命之说，以检拾田园和合汤药为生活，称下口食;依仰观天象为活，称仰口食;以通使四方，巧言应酬生活，为方口食;以算命卜卦为生活，为维口食; 以为四邪命。与矫诈合称，矫诈五邪命。
数字5：五净肉
五净肉即眼不见杀、耳不闻杀声、不为已杀、自死、鸟残。这为五净肉．
数字5：天台宗讲经题的五种玄义
天台宗讲经题的五种玄义：一．就讲释名；二．就讲辨体；三．就讲明宗；四．就讲论用；五．就讲判教．