非数字:怎样做才能證破得到佛性?
怎样做才能證破得到佛性?簡單地說,佛法,是我們眾生本身所人人具有的,佛性是人人具有的。那麼要證破得到我們這個佛性,徹見我們的本來面目,就必須要有一種法度,有一種方法。這種方法簡稱為佛法,具體為修行。簡稱的名字叫佛法,具體化的道理就叫修行。
怎样做才能證破得到佛性?簡單地說,佛法,是我們眾生本身所人人具有的,佛性是人人具有的。那麼要證破得到我們這個佛性,徹見我們的本來面目,就必須要有一種法度,有一種方法。這種方法簡稱為佛法,具體為修行。簡稱的名字叫佛法,具體化的道理就叫修行。
金剛亥母是啥子?祂是唯一稱為藏密女法王。女的沒得法王,只有金剛亥母是法王。金剛者是不壞之義,多杰就叫金剛。帕母就叫智慧之母,屬於豬性,豬為智慧,謂之帕母。帕摩者,謂母者,掌首之屬,所以是一個至高無上的金剛執行法部的佛母。法界派了兩大這樣的人來管理,一個就是金剛薩埵,一個就是金剛多杰帕母,就這麼兩個。專門管理戒律,一般不灌頂。但是管什麼人呢?主要是管活佛、喇嘛、格西、堪布、阿闇黎,專管金剛上師。
長壽佛:阿彌陀佛成為密宗部主以後,祂就感覺到眾生修法非常困難,容易短壽,容易死掉,法都沒有修成就死了,因此祂就想救渡這些眾生。但是覺得自己的力量雖然很圓滿,為了讓眾生感覺到更加圓滿,因此祂立刻化為毫光飛向十方佛土,全部飛向十方佛土迎請十方諸佛全部化為光芒與祂融為一體,融在阿彌陀佛的本身的身上,搖身一下變為全身紅珊瑚色結跏跌盤腿的長壽佛。
什麼叫哈達?哈達真正的意思在哪裡?它代表有什麼特別的意思?哈達在印度是不實行的,只有在西藏才實行。而西藏為什麼要實行呢?哈達實際上就是代表雪山人的三業。西藏,他們那裡是簡稱為雪山,你們知道嗎?他們的什麼東西最純潔、最乾淨、最偉大、最光明、最聖潔呢?只有他們的雪山,在那裡稱為「雪山之神最偉大」。
業有几种?說穿一點,就是有黑業、有白業、有不白不黑業、無垢業、淨障業。簡分兩大類:就是黑與白。黑業,就叫做惡業;白業,就叫做善業。
佛渡有緣人無緣不渡是什麼意思?這是說明因果的道理。我們修行學法,起心動念,就落入因果之中。如果沒有種得有那個因,他是學不了佛法的。為什麼學不了?沒有那個因,你給他講法的時候,他聽不進去,他會反感你的。所以必須要有那麼一個因,種的有那個法緣種子,他才能聽你的課。還要看那個因緣成熟沒有,假使雖然有緣,沒有成熟,他同樣要反感你的。
為什麼有戒才能生定呢?戒定慧。無戒就不定,有了戒才能生定。為什麼有戒才能生定呢?因為我們之所以不能定,是多生累劫的業力、無始的黑業障垢了光明自性,所以說,不能得清淨之境,妄念叢生。原因就在於你的黑業甚重,它就容易昏沉、掉舉、散亂。
密宗與顯宗的关系?關於密宗與顯宗的問題,這個名詞的建立,對顯宗而言,簡單地說就是對顯宗人士而言,顯宗人士要講這樣的話,他們的錯誤不大;如果密宗的人士要講這樣的話,就有些錯誤了。因為密宗人士學的是「雙全一乘宗」,而顯宗人士學的是「單邊初基宗」,所以這是兩個概念。
什麼叫戒呢?戒,實際上是強行鎖束之法度,而不是自然法度。自然法度是從心中生起的清淨無為的境界、四無量心和菩提心的境界,屬於一切的統戒;而強行法度是針對我們的眾生本來習氣重,乾脆就給你個死教條規定,管你執不執行,必須執行,就這個意思,就稱為戒。沒得理由可講,就要這樣做,就叫戒。
軌是一個什麼東西?軌,簡而言之,就叫儀軌,儀軌的意思。這個軌裏面包含五大法義。哪五大呢?咒語、手印、觀想、共不共曼茶羅、內外密灌頂,就是這五部。結合到顯那一部分,就是六部。這六個部分湊在一起,稱之為密宗。如果把顯那一部分去掉,就沒有密宗可言,那就只叫軌法。專修軌法者,謂之咒師,稱為咒師,那叫無識咒師-沒有知識的咒師。