非数字：密宗與顯宗的关系？

密宗與顯宗的关系？

關於密宗與顯宗的問題，這個名詞的建立，對顯宗而言，簡單地說就是對顯宗人士而言，顯宗人士要講這樣的話，他們的錯誤不大;如果密宗的人士要講這樣的話，就有些錯誤了。因為密宗人士學的是「雙全一乘宗」，而顯宗人士學的是「單邊初基宗」，所以這是兩個概念。

顯與密，大家好生聽啊，不然等一會兒聽不懂。簡單地告訴就是說，密宗，簡稱為密乘。那麼，密乘又是完美的一種無上密密大乘教義，它其中包含著所有的顯宗，無論顯宗哪一派，密宗都包括進去，比如唯識法相也好，禪宗也好，淨土也好，等等，一切顯宗都在密宗之中。凡是學密宗的人都知道顯宗是屬於它的一個部分，簡而言之就是說，凡是學密宗的人，都必須先由顯入密。

顯呢它是屬於半個法統，它只有半個法統。那麼密呢，密是一個法統。它怎麼會成一個法統呢?它這個法統是怎麼組織成的呢?是由顯論，就是顯宗的部分，結合密軌，說穿就是軌部，軌與顯相結合稱為密宗。咒語、手印、觀想、共不共曼茶羅、內外密灌頂，就是這五部。結合到顯那一部分，就是六部。這六個部分湊在一起，稱之為密宗。因此告訴大家，正規的密宗不能把顯宗劃出去，它是我們的一個部分。

軌結合顯，就叫密宗了;如果把顯去掉，就沒有密宗了。所以也不能說它是基礎，不能說顯是基礎，只能說顯是密宗的理論部分，理論部分。但密宗裏面又有專門的理論，(顯)它是初基理論部分。所以，同學們知道這個問題以後，你們就要明白，凡是學密宗的人是都懂得到顯宗，沒有不懂的。不懂顯宗怎麼修法身?怎麼知道般若?沒有正確的見解，真正理解「不二法門」顯宗這幾個字，那不學中觀怎麼行?不守戒律就能成就嗎?因此《戒律論》必須學，包括唯識法相之俱舍也要學，要研究心識。他把這些學會，四加行圓滿，此時此刻才能入密宗院。

顯宗的部分，論學的部分是密宗分出去的，而不是「他的顯宗，我們密宗」的問題;軌法的部分也是密宗分出去的。軌法和顯，兩個部分合起來就是密乘了，就是密乘。