数字2：二支苦果
二支苦果：生，老死
佛法基础知识
数字4：四智
四智：即大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智．
数字180：一百八十（180）种心识
一百八十（180）种心识，做人的心36种，修养的心31种，待人的心19种，去除的心60种，做事的心34种.
数字3：禅门修行的破三关
禅门修行的破三关：第一階段叫初參階段，初參階段明白這個道理了，是證悟了這個法性真如的道理。第二階段叫重關階段，重關階段證到妙有的境界了，但是不實在，它是意識上的。就正如羌佛跟你們講課，現在你們只能體會不能身歷，具體做不到的。那麼第三階段叫牢關階段，穿重關、越牢關，就證解脫階段了。
非数字：穿牢關進八境中八境指的是什么？
穿牢關進八境中八境指的是什么？佛教中的八境主要指的是八识缘境，这是佛学术语。具体来说八识缘境包括：眼识：所缘的是色境。耳识：所缘的是声境。鼻识：所缘的是香境。舌识：所缘的是味境。身识：所缘的是触境。意识：缘一切法境。末那识（第七识）：缘阿赖耶识的见分，恒审思量，执为自我。阿赖耶识（第八识）：只缘色法，不缘心法，缘根身、器界、种子。
非数字：修行学法得受用者颇少，入坛显力者更微？
修行学法得受用者颇少，入坛显力者更微？其原因主要在未曾入坛灌顶即抱疑心由师举行仪式，故尔诸佛菩萨之护法于坛中不予加护，更不可能长随行人护法显力，如是行人自不得受用。另一种行人于入坛灌顶时较为诚心，于法坛中无有丝毫疑障，但出坛后修法照常无有法益受用，此类行人主要原因有三：一、于坛中诚心，出坛后即信心不决，坛场内外心境不一；二、于坛中诚心，出坛后经一段时间修持，慢慢信心减退，或照常报着疑心修持；三、于坛中诚心，出坛后亦永恒坚固诚心，但照常受用颇微，此行人主要是未按上师开示法要修行，或未明法要理趣，故亦不得法益受用。
为什么一千个修行人难有一个能生死自由呢?
为什么一千个修行人难有一个能生死自由呢?原因有二:一者为未依止到真正的佛菩萨转世的上师，没有学到真正的佛法，或学成了佛教和佛学;二者呢是为已依止到真正的佛菩萨应世上师，学到了真正的佛法，但是自己没有三业相应，也就是说没有真心对四宝，换言之就是假修行，这是不能解脱、得不到福报智慧、不可能了生脱死的。
南无羌佛的弟子分类
南无羌佛的弟子分类：第一流的是五方五佛等佛陀們，第二流的是十二地以上的菩薩，第三流的是十地以上的菩薩，第四流的是五地以上的菩薩，第五流的是登地以上的菩薩，第六流的大概是Venerable級別的尊者們。
名词：第六天魔王
第六天魔王，又称波旬魔王、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事中，释迦牟尼佛在修行时曾多次拒绝摩罗的诱惑。大智度论卷五十六谓，魔名为“自在天王”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱之；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名”极恶“。
非数字：天龙八部是指哪八个护法神？
天龙八部是指哪八个护法神？天龙八部是佛教中的八个护法神，包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。天龙八部是佛教中的一个概念，指的是佛教中的护法神理，以天龙为首的八个种族。