数字15:十五种色
十五种色:色者有十五种。因有四种:地、水、火、风,果11种;果包括:五根,五尘及另之无外色共11种,谓地、水、火、风、眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触一分,及另之无外色。
十五种色:色者有十五种。因有四种:地、水、火、风,果11种;果包括:五根,五尘及另之无外色共11种,谓地、水、火、风、眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触一分,及另之无外色。
修十六观:第一是日观,第二是水观,第三是地观,第四是树观,第五是八功德水观,第六是总观想,第七是华座想,第八是像想,第九是遍观一切色身想,第十是观观世音菩萨真实色身相,第十一是观大势至菩萨色身相,第十二是普观想,第十三是杂想观,第十四是上辈生想,第十五是中辈生想,第十六是下辈生想.
十六行相:(1)苦谛四相。(2)集谛四相。(3)灭谛四相。(4)道谛四相。
解脫成就法之十六辅助法:十六輔助法即是福壽財貴法、開智展能法、招聖灌頂法、修煉聖器法、布陣印證法、中陰救度法、強身除病法、加持眾生法、閉關設壇法、食子施食法、感人敬愛法、非時死救法、速急圓滿法、渡亡拔靈法、救難免灾法、超凡聖境法。
沙门有十七种律仪庄严,在家菩萨亦应有。依《菩提正道菩萨戒论》戒颂所说:“正信而无谄,少病精进慧。具少欲喜足,易养及易满。杜多德端严,知量善士法。具聪慧者相,忍柔和贤善。”以上十七项,为尸罗庄严,爲菩萨戒之道德。
十八界:(一)内六根界:一眼界、二耳界、三鼻界、四舌界、五身界、六意界;(二)外六尘界:一色界、二声界、三香界、四味界、五触界、六法界;(三)六识界:一眼识界、二耳识界、三鼻识界、四舌识界、五身识界、六意识界。
十八天即初禅天3天:梵众天,梵辅天,大梵天;二禅天3天:少光天,无量光天,光音天;三禅天3天:少净天,无量净天,遍净天;四禅天9天:无云天,福生天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天共计十八天。
十八空:内空,外空,内外空,空空,大空,胜义空,有为空,无为空,毕竟空,无际空,散无散空,本性空,自共相空,一切法空,不可得空,无性空,自性空,无自性空.十八无自性空者。乃属圆满般若之谛。此即无五蕴可断而自证诸法空性。五蕴自空也。
十二由旬:古印度长度单位,一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约七英里,即11.265公里,即135.18公里.
修十八法這十八法也就是:1.佛降甘露;2.送菩薩一表;3.勝義火供;4.現量伏藏;5.先知預言;6.隔石建壇;7.菩提聖水;8.拿杵上座;9.菩提道損減增益法;10.金剛陣;11.八風大陣;12.金剛柱擇決;13.懸缽問真;14.冰姿顯聖;15.金剛法曼擇決;16.馬頭明王水壇珠卦;17.法門宮羽;18.雙應擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法,每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊,有不同的聖境顯現.