数字5:佛法分五大部
佛法分五大部:佛部、佛母部、金刚部、护法部、菩萨部.
佛法分五大部:佛部、佛母部、金刚部、护法部、菩萨部.
五方五佛:东方金刚不动佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方不空成就佛,中央毗卢遮那佛.
天人五衰为:一、花冠凋萎。二、衣裳垢腻。三、腋下汗出。四、身体臭秽。五、不乐本座。此五种衰象所显呈之天人临死之前七日境象。
五蕴:受蕴,色蕴,想蕴,行蕴,识蕴.这五蕴.以一有情徵之,则色藴之一即身,他四藴即心也。五藴为身心之二法,如色界欲界有身之有情,从五藴而成,如无色界无身之有情,自四蕴而成也(除色蕴)。
五根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根.这五根.五根者:1、眼色根者,即曰视力之感官,可见其外界之事物也。2、耳色根者,即曰听觉之感官,可听其外界并自内之声音也。3、鼻色根者,即曰嗅觉之感官,可闻其外界并自内之气味也。4、舌色根者,即曰味觉之感官,可品味其外界及自内之味道也。5、身色根者,即曰触觉之感官,可接触其外界之物体也。
似立宗之谬如下有:现量相违,比量相违,自教相违,世间相违,自语相违,能别有极成,所别不极成,俱不极成,相符极成.
五种受:乐受,苦受,喜受,忧受,舍受。受者,领纳苦乐捨三境之作用也,分身受和心受二种,由其受之觉而又有五种“受”。
藏密密法的五大论:西藏的密法,嚴肅規定是五部大論:《因明論》、《中觀論》、《般若論》、《俱舍論》、《戒律論》這五部論。
五尘(又称五境)者:1、色尘者,为可见之色也。2、声尘者,为耳根之对境也,即为一切之声音。3、香尘者,泛指各种不同之气味,此与鼻之嗅觉相对之境也。4、味尘者,泛指各种各样之味道,此则与舌之味觉相对为境也。5、触尘者,即指身体内心之感官接触之外境也。这称为五尘或五境。
五身:就是說除了法身、報身、化身、法界體性身,然後馳還有大樂智慧身。大樂智慧身,它是指這種密法裡頭最高成就,達到頂極圓滿的一種身體。只有釋迦牟尼佛与未來獅子吼佛,這兩個佛是五身,是非常特別的。