数字5:五戒
五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
五智:法界体性智,大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智
五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。(一)劫浊,减劫中,人寿减至三十岁时饥馑灾起,减至二十岁时疾疫灾起,减至十岁时刀兵灾起,世界众生无不被害。(二)见浊,正法已灭,像法渐起,邪法转生,邪见增盛,使人不修善道。(三)烦恼浊,众生多诸爱欲,悭贪斗诤,谄曲虚诳,摄受邪法而恼乱心神。 (四)众生浊,又作有情浊。众生多诸弊恶,不孝敬父母尊长,不畏恶业果报,不作功德,不修慧施、斋法,不持禁戒等。(五)命浊,又作寿浊。往古之世,人寿八万岁,今时以恶业增加,人寿转减,故寿命短促,百岁者稀。
初学菩萨五种怖畏:不活畏,恶名畏,死畏,恶道畏,大众威德畏.初学菩萨有大众威德畏的,凡行菩萨道者,首先得为渡众生而担负如来法担,以自觉觉他为务,若逢机缘成熟,有人聚众祈请开示,于有善解法义人前,不敢畅论,惟恐有失,生大众威德之罣碍而所畏也.
五住烦恼:见一处住地,欲爱住地,色爱住地,有爱住地,无明住地.五住烦恼就即是住地烦恼之五种.无明乃一切烦恼之根本,痴闇之心体,无慧颠倒.无所明了,昏迷无头.
内密五部大灌顶:凡主持内密灌顶的大活佛必须是具有三摩地与佛相通的证境,以此证境持灌内密五部大顶:一顶为“金刚三味灌顶”。二顶为“吉祥择决灌顶”。三顶为“法轮通圣灌顶”(唯独真法王子掌持)。四顶为“佛降甘露灌顶”。五顶为“金瓶掣籤灌顶”。
五阴魔:色魔、受魔、想魔、行魔、识魔,即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果.
古今因明发展史五个时期:第一时;佛灭六百年内;第二时:佛灭七八百年内;第三时:佛灭九百年内;第四时:佛灭千年;第五时:佛灭千一百年.
五种道者,即指资粮道、加行道、见道、修道、佛道(无学道)。资粮道者,包括各个不同层次不同类型的皈依受戒和加行,此皆为积聚正修行中之所具资粮也,而此之殊胜资粮道更须加以禅修(修行止观)稳定,至若其业力寂灭。见道者是为菩提初地之等位也。及此菩萨初地、直证心空,明无罣碍,实见心性证得心性之清淨,获极欢喜之觉受也。佛道者,意指十地菩萨以上已证得无上圆满正等正觉之佛陀果位也。
五种甘露:至宝甘露,大宝甘露,长寿甘露,金刚甘露,菩提甘露,而这些甘露又分圣修和显修的两种不同,再加上圣修中的每一佛之表法不同而又分了若干种.