数字4:饿鬼道有四种障
饿鬼道有四种障:一、外障。受外障的饿鬼,乾渴无比,十二年中只能有一滴水。它们所食的均为乾的食物。二、内障。受内障之饿鬼肚大容丘,眼细如毛发,手足之肢形同针细,而口小如细沙,它们无法吞噬食物,也无法寻找食物,苦不堪言。三、特取。特取之饿鬼亦难觅食,且其所食之物会由恶业所缘变为液体,融化成金属和粪便。四、处于此类的饿鬼,体内可能有其它的饿鬼生存,有时甚至多达数百个,它们食其肉体,于其体内居住,为攫取食物之战而令其痛苦无比。
饿鬼道有四种障:一、外障。受外障的饿鬼,乾渴无比,十二年中只能有一滴水。它们所食的均为乾的食物。二、内障。受内障之饿鬼肚大容丘,眼细如毛发,手足之肢形同针细,而口小如细沙,它们无法吞噬食物,也无法寻找食物,苦不堪言。三、特取。特取之饿鬼亦难觅食,且其所食之物会由恶业所缘变为液体,融化成金属和粪便。四、处于此类的饿鬼,体内可能有其它的饿鬼生存,有时甚至多达数百个,它们食其肉体,于其体内居住,为攫取食物之战而令其痛苦无比。
口业之不淨业有四:两舌、恶口、妄言、绮语。两舌:指争执双方意见分歧,或含沙射影暗图分裂,或指桑骂槐引起他人之所执失和,痛苦烦恼。恶口:藉以口中之言来侮辱及谩骂他人,或尖酸刻薄,或銮横粗暴,或戏谑喻骂,或毁诋他人,如六月之雪,刺人于心。妄言:即妄语,普通指骗人之言,(或为善意、或为恶意),害人之谎。或于学佛修行之时,犯“未证言证,未得言得”之业。绮语:通常或指言文学之事。
皈依四根本者,本尊、空行、上师、护法众神也。本尊与上师是为成就的根本,护法为修行之根本,三宝及四根本,都集光芒、慈悲、功德、成就、智慧于一身,他们是成就者的化示。
四作意:1.调练心作意,2.湿润心作意,3.生轻安作意,4.净智见作意,在初住缘境的时候,一住和二住,这些昏沉掉举的意念非常强盛的时候,是需要不停地加以调停练习而离开这些妄念,令心厌离它而能够住于缘境的正记力时间就会持久,而最终住于所缘,它是调练祥和之兆,这是为调练心作意.
四弘愿:(一)众生无边誓愿渡。念一切众生悉有佛性而愿求渡之,令入大般涅槃也。是饶益有情戒,亦是缘因佛性,亦应身菩提之因也。(二)烦恼无边誓愿断,愿求自断无边之烦恼也·是摄律仪戒,亦是断德之心,正因佛性法身菩提之因也。(三)法门无尽誓愿知,是愿求觉知无尽之佛门也,是摄善法戒智德之心,了因佛性报身菩提之因也。(四)无上菩提誓愿证,是愿求证得佛果菩提也·由前三行愿具足成就而证得三身圆满之菩提,还亦应广利益一切众生也。这就是四弘愿。
四众弟子:比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷.
四瑜伽法:四瑜伽就是指:一、专注瑜伽;二、离戏瑜伽;三、一味瑜伽;四、无修瑜伽。瑜伽二字为三业相应之意。由此可知三业即是万法之精要,修行之枢纽。
四种梦心:梦想呢,主要指的是内识所生起的四种生住异惑的梦心.
四咒就是四真言,咒语是总持,总持三界之一切精华,真实不虚之言语,故又谓之真言.
四圣行:如佛降甘露无上大法,修持时必须持法王圣咒,结法王手印,用法王衣钵,登法王宝座,此为法王必具之四圣行.缺一不可,凡修得甘露,必须具此法王独有之四圣行,方能迎请诸佛菩萨住于虚空降下甘露.