非数字:何谓正定?
何谓正定?观修法门太多了,小乘又有小乘的观修,比如止观、数息,其妙用在念与气上用功,念与气息合二为一,入气出气分明观照,以止达观,以观固止,意销于穴,于穴不动,随气了然,清澈分明,意不散乱,不入昏沉,观止平等,是为正定.
何谓正定?观修法门太多了,小乘又有小乘的观修,比如止观、数息,其妙用在念与气上用功,念与气息合二为一,入气出气分明观照,以止达观,以观固止,意销于穴,于穴不动,随气了然,清澈分明,意不散乱,不入昏沉,观止平等,是为正定.
什么叫缘生异别众生?因为众生是因缘生法所生,是随业力而所生,由于因缘生法就各有不同,层次就有高低,因此叫因缘生异别.
什么叫逆观还灭门:无明灭,行自然就灭了;行灭识也就灭了;...灭即是尽,灭也就是空,灭也就是无,无明灭就是无明尽,老死灭就是老死尽,老死空,老死无,这就是逆观还灭门.
有人曾问羌佛何法最大,最易渡脱众生?羌佛顺口以歌唱回答他:“解脱手印大,现量法顶佳.换体金刚花,泥丸开圣驾.诸多未闻道,破瓦普通法,可升极乐家.念佛稳步爬,般若法最大,涅槃不离它.大小二乘巴,戒定慧三佳,实修一并抓,依缘发根芽,因果不昧斜”.并顺口赋诗一首曰:“解脱手印绝顶尊,无住我法般若心.顿超直入依缘聚,菩提佛性归一乘.”
何谓说法?所谓说法,就是为了打开所有众生的迷障之心痱,而将迷暗的六识铲除,呈现般若的境界.
什么叫做有余依涅槃?有余依涅槃就是已证明心性见性,生死烦恼已经断了,但无始惑业造成的果报身,还受如幻有之果报.就是说,我们这个身体而带来具体的报识还存在,是名有余依涅槃.
什么叫做明心见性?所谓明心见性,就是已经察见般若的真谛,照见般若的境界,住入般若的性空.就是回光返照,察见自己有不生不灭的佛性。
据史料考证现代及当代能修成佛降甘露的法王有哪些:宁玛派持明赤松德贞大法王(已报化),萨加派宗萨降养钦哲老法王(已报化),格鲁派颇邦嘎大法王(已报化),密乘大法王仰谔益西诺布此四大圣者有此道境迎来过甘露;另唯有三位女圣摩诃萨修过实相佛降甘露,她们即是无我母大法王,观世音大法王,阿王诺布大法王。修佛降甘露无上大法,修持时必须持法王圣咒,结法王手印,用法王衣钵,登法王宝座,此为法王必自具之四圣行,缺一不可。
什么叫做无余依涅槃:即是已证空性圆明,不生不灭,而业造六大和合之果报身已自然无常坏灭,再也没有果报业身受诸法所缚,生死因果已尽,再不受生轮回三界之中,名无余依涅槃.
什么叫做无住大涅槃:是指佛菩萨施菩提心为渡众生而为务,实无务执,不住生死亦不住涅槃的无得无取涅槃。