数字3:真言行者修三品悉地官
真言行者修三品悉地官:大乘行者。尤为真言行者。修至三品悉地官时。可见下品诸天官及修罗官。中品为十万严淨佛土。如西方极乐世界等。唯独上品悉地官超过三界之上。称之密严淨土。行者于此诸相当作乾闼婆城观。众生在现实生活事物中亦应观之如是。
真言行者修三品悉地官:大乘行者。尤为真言行者。修至三品悉地官时。可见下品诸天官及修罗官。中品为十万严淨佛土。如西方极乐世界等。唯独上品悉地官超过三界之上。称之密严淨土。行者于此诸相当作乾闼婆城观。众生在现实生活事物中亦应观之如是。
凡人行人圣人他们的智慧能力的关係和差别。凡人,就是指的世俗上这些凡夫俗子,他们是拥有的世聪慧,他们是世聪慧。那么行人拥有的呢,叫做奉教慧,就是行人拥有的,奉教慧。那么圣人拥有的呢,就叫做解脱慧。
金刚力的展显的分三步:金刚力的展显一般都是以金刚丸的力量来显示自己的道境,来做的展显,藉用金刚丸作为表法的依附。第一步叫甦醒。第二步叫做明证大动,第三步叫做任运无碍,只有这三步的表显。这三步的表显拿来干什麽?拿来验证这个得道者的程度是否是证道。
三眼:法眼.天眼,慧眼.“成道之本。汝证三眼。密不可宣。”这是成道的本,你证到三眼以后,眼根三根,三眼三意之根,那麽超化为智·转识成智。那个时候,法眼、天眼、慧眼,也可以证到四眼,佛眼,晓得不?当你证到三眼的时候,你自然就会彻底知道我讲的这个道理了。
欲界,色界,无色界。欲界:从地狱起至他化自在天,善恶参差,男女杂居,多诸染欲,故云。色界:从初禅天至四禅天,无有女形,亦无欲染,且宫殿高大,皆由净色化身,故云。无色界:从空无边处天至非想非非想处天,但具四心而无色质,故云。
三轮体空:施空,受空,施物空。施空:认识到自己本身(能施之体)也是空无固定自性的,因此在布施时不应该期望得到任何形式的回报或者满足个人的欲望。
三净肉:眼不见杀,耳不闻杀,不为已所杀.这为三净肉.
僧分三僧:凡普僧,已出家但無證道成就。賢德僧,具有甦醒佛力證德戒行清淨之僧人。聖量僧,具了生脫死獲證德證境證聖之聖僧。
四谛即苦集灭道,苦集二谛是世间因果,灭道二谛是出世间因果,苦谛是世间的果,集谛是世间的因,灭谛是出世间的果,道谛是出世间的因.四谛者,又名四圣谛、四真谛,亦即圣者所见所证之真理也。
四无量心即慈悲喜舍四种心.慈心,悲心,喜心,舍心。要學習培養四無量心,即慈悲喜捨。我們要把我們自己的心地放在一種慈悲喜捨的境界上,我們的行為、我們的語言都要以一種慈悲喜捨的境界來對待人民。