数字3:三世诸佛
三世诸佛:过去佛,现在佛,未来世诸佛,三世诸佛就是指过去,现在,未来,也就是一切无限时间无尽空间所有无量无数之佛.
三世诸佛:过去佛,现在佛,未来世诸佛,三世诸佛就是指过去,现在,未来,也就是一切无限时间无尽空间所有无量无数之佛.
意业之不净业有三:贪欲、嗔恨、愚痴等。贪欲:觊觎他物,起贪得之念,意欲据为己有,或对他人,思之慕之,爱欲由生;或对己之所有,包括钱财、衣物、房舍、田园、地位等强烈地执著,贪欲之妄不离己身,或贪得无厌。瞋恨:或由争执、或由夺取、或由争战、或由嫉妒、或由忿恨而生起恶意邪念,对他人起之瞋恨之心。愚痴:不听善知识説教讲法,不信因果不昧,不欲及究竟佛法,不信三宝和上师,猜疑金刚上师,疑怀大法不真,缺解佛法等意念此之意业之三。
三宝:佛宝,法宝,僧宝。佛宝者,即佛之觉之义。即可自觉,又可觉他,且觉行圆满,是为世之真宝。法宝者,佛陀所言之法教也。僧宝者,随佛之教法而修业者。
三如:整个佛陀教派总摄为三如。三如者即:一.身与佛陀心相应如如无二;二.语与佛陀菩提行相应如如无二;三.意与佛陀无着诸相如如无二;精要在于三业相应。
大论云:【无量众生有三种身苦,老、病、死。三种心苦,贪、瞋、痴。三种后世苦,地狱、饿鬼、畜生。】总而言之有三苦八苦等,皆三界生死之患。谛审生死实是苦者,故名苦谛也。三苦,谓苦苦、坏苦、行苦。
三身四智:三身:法身,化身,报身;四智:大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智。
三种布施:财布施,无畏布施,法布施.财布施-谓舍财济贫也, 无畏布施-谓以无畏施与人也, 法布施-谓说法渡他也,此之三布施均为菩萨之发菩提心修慈悲喜舍四梵住之大行。
难行戒言者有三;此为能行可行然非易行之戒。究其之性,言者有三,如下所明:(一)发大财富然而乐意施捨。(二)遇有急难乃至死亡,于所受戒,守持无缺。(三)一切行住时中,安住正知正念,于所受戒,即使轻戒,守持无缺。总之一切难行之行,一切难行之处,均能迎难而上,克难而行,亦莫不是难行戒。
“上金刚三杵”即是1、“地杵”,2、“天杵”,3、“法杵”,上这三杵是建立内密坛场必须用的程序,除非能直接“送菩萨一表”,“上金刚三杵”也是为了验证一个上师是否具内证量,身体是否衰竭,是否具有康体力和内力,是否是嘘吹的道行.
三领纳:即乐、苦、不苦不乐。《俱舍论》卷一说:‘受蕴为三领纳随触。即乐即苦。不苦不乐。’