数字2:根有两种
根有两种区分:浮尘根,胜义根;我们的佛法的目的就要把浮尘根空掉,把胜义根用起来。
根有两种区分:浮尘根,胜义根;我们的佛法的目的就要把浮尘根空掉,把胜义根用起来。
我執裏頭分兩種:世俗我執和勝義我執。什麼叫消掉世俗我執?就是說把「我」字先放開,必須把「我」字拋開,絕對為眾生做事,但不執眾生之事相。這個話是啥意思呢?就是說,「我」先放下來,什麼事情都處處考慮眾生的利益,只要是符合佛法的利益,全權照辦;不符合佛法的利益,芝麻大一點不辦!但不執著,不辦就行了,很泰然。只要是佛法,馬上辦。這就是斷掉世俗我執。
福慧二資糧:我們修佛法就是修的福慧二資糧。「福」就是有錢財,有地位,有名譽,有勢力;「慧」就是了生脫死的智慧,包括神通在内,一切都能圓滿。
六根可分两大类:色根,心根
三身即法身,报身,化身这三身.法身它是不内不外,不来也不去,如如而不动,与宇宙同体,与万物同体,它是不生不灭的,它是真空妙有的如来证境.报身讲的是庄严之享受形象;化身就是变化无穷,能变各种形象,各种姿态,于三界之中横扩于众生之道,踏遍于一切角落应机为众生而说法.这就是化身.
三涅槃:有余依涅槃,无余依涅槃,无住大涅槃这三种.有余依涅槃:就是已证明心性见性,生死烦恼已经断了,但无始惑业造成的果报身,还受如幻有之果报.就是说,我们这个身体而带来具体的报识还存在,是名有余依涅槃.
三科:五蕴、十二处、十八界.
三部大灌顶:显密灌顶(又称外密灌顶),内密灌顶,密密灌顶(密密也称胜义内密).外密灌顶是以人为结合上师之加持感召法修,坛城中无神通力显。内密灌顶则非同凡响也,凡能主持内密灌顶者,决定为大菩萨所显之大活佛,或法王子。
三洲感应之三洲:东方东胜神洲,西方西牛贺洲.南方南赡部洲这三洲产生感应.
觉者三义:自觉,觉他,觉行圆满,历劫修因,行满果圆,自觉:就是自己彻底觉悟圆满得来没有疤痕,叫做觉者.