非数字:作為上師有多少种?
作為上師有多少种?作為上師有很多種:只要他能傳你佛法,受到了灌頂了,就叫金剛上師。平常受過法益的開示就叫傳法上師。講過一兩句佛法意境的道理,就叫結緣上師。
作為上師有多少种?作為上師有很多種:只要他能傳你佛法,受到了灌頂了,就叫金剛上師。平常受過法益的開示就叫傳法上師。講過一兩句佛法意境的道理,就叫結緣上師。
什麼叫意業相應呢?意業相應就是思想了,這可是最麻煩的。我們的思想是否隨時相應?上師告訴你不要說假話,結果你的意業要偏偏支起去說假話。上師雖然不知道,護法菩薩知道,祂不會加持你的。而且護法聖神祂有百過之記,祂給你裝【裝:四川話,意為添、湊】夠一百次的時候祂就要下命令逐掉你,懂到沒有?或者是裝到一千次,祂根據等量,就是說(你)不合法。
什么叫三業相應?所謂三業相應,先把大前提搞清楚,相應於什麼?要相應於四寶,就是上師、佛、法、僧這麼四寶。上師,就是傳你們法的上師,根本上師。
你們所謂的斷除我執是什麼意思呢?斷除我執的時候就已經是羅漢了,就有六種神通。那麼你們所謂的斷除我執,是什麼意思呢?那個不叫斷除我執,那叫做心量寬廣,這個人有點無所謂,(這)是一種凡夫之見,不是聖者的斷我執的方法。
學密法必須先修什么法?凡是學密法,必須先修這個《三業相應根本法》。這個法不修上路,任何法都起不到作用,任何福報都不會起作用的。甚至於到最後,護法菩薩還喊把他驅趕了,不要他了,懂到沒有?三業(身业、口业、意业)是十分重要,因為三業不相應,說穿了,就不是一個真正的佛弟子。《三業相應根本法》也叫《瑜伽根本法》。
什么叫断我执?「見人不著人,見色不著色」。除我執也是有深有淺的,關於斷除我執,不是說不自私就叫斷除我執,也不是說見到一切不貪就叫斷除我執。所謂的我執,它要分粗和細呢,就是說見到任何一物、一人,它走你的面前過的時候啊,或者是在你的記憶中的時候,一閃念而過,從不留戀,不掛在心上,這就叫斷除我執了。因此,對這些物和人來說,就叫做沒有執著。
什麼叫真正的密法?真正的密法,是首先得皈依,密宗四皈依,你要唸得來四皈依咒。唸得來四皈依咒以後,還要修皈依境,將皈依境修起來了,在這麼一種前提下,然後再思念菩提心義和四無量心的境界,與眾生相合。但是,這些法都必須要建立在《受用論》上,在《受用論》的基礎上再修《瑜伽根本法》。
要怎样来密法?要真正地求密法,就得要從密宗的四部瑜伽學起。那麼四部瑜伽,建立在《受用論》和《瑜伽根本法》的基礎上,然後就開始進入四加行。四加行就有長頭,有曼達,有四皈依,有十萬杯水,甚至於可以補充加行,唸百字明,曉得不?那麼這個四加行做了,在這個前提下呢,就可以學法了。
睡眠蓋這個魔以何而對之呢?睡眠蓋,是魔中之魁首,這個魔啊,我們必須要以自己的修行的行為去對待它。行為一端正,佛菩薩的加持力量來了,這個魔自然就會遠離你,瞌睡睡眠就減少了,就不容易睡覺.
什麼叫生起次第?就是說慈心、悲心、喜心、捨心,這四種心啊,要生起實相。所謂的實相,就是整天在處人接物、做一切事情當中,隨時隨地都是以慈悲喜捨來施予眾生。比如看到這個眾生焦眉愁臉,馬上就要為他解難。看到這個眾生有困難,立刻就要給他想辦法。