断绝凡情二十法

断绝凡情二十法：

名利兴衰　福乐增损　嗔怨气恨　谋谤夺害　病苦别亡。

1、名，就是我们的名气。

2、有了名，它就会生利。有了这个名以后，他就想夺利、获利了，有

利，贪就出来了，所以名是一法，利又是一法。

3、兴，就是兴旺，一切都兴旺，任何事都兴旺起来了，他就高兴甚至

于就感到喜悦，我执就增盛。

4、衰，衰败。

5、福，就是我们的福报。往往福报来了，吃穿住行，衣食富足，就感

到自己很幸福，满足。

6、有了福就会乐，乐就是高兴，快乐。

7、增是指对自己有好处的，有利益的，一切都去增。

8、损就是减少，失败了。

9、嗔，就是嗔恨。

10、怨，就是做某种事情，别人在帮他的时候，做错了，没有做好，

把这个事给他搞扫了。

11、那麽气呢，气就是来源得更多了，外界一切影响都容易使他气。

这个气啊，生气，气来痛苦，气来暴躁，气来烦恼，气来不吃饭，气

来气疯，气来种经颠倒。

12、往往气了以后，随著的就是恨，就想到为什麽要这样?为什麽要这

样?心就产生恨了。恨一产生以后，谨防惑业就要採取行动，甚至于报

复、杀戮等等都有可能产生的。

13、那麽谋呢，谋就是耍小聪明了。谋就是耍计谋，採取方法对付对

方。

14、谤，就无中生有的，就谤对方，在谋当中也有谤，在前面所有一

切裡头也有谤，谤是不实在的(话).不是真实语、如语、实语，而诽谤、

编造、捏黑、污染，拿来谤他人，谤对方，谤法、谤经、谤义、谤真

理。这些都叫诽谤，就是说不实的去攻、去谤。

15、夺，就是抢夺，喜爱了就把它夺来归我所有。

16、害，就是要致使对方，残害，伤害，劣害，这就叫害。

17、病，每一个人、每一个众生，都会病，那麽病当中会产生苦的，

一病了苦就来了。

18、苦呢有多种苦，不只是八苦，身体病的痛苦，子女病的痛苦，

亲人病的痛苦，不听上师的话先不坐著跪在地上的痛苦，一系列的痛

苦，不如法的痛苦，都会产生。

19、别，就是分别。

20、最后就得亡，亡就是死。这太简单了，死了就彻底别，四大分

解，什麽都没得了。

因此呢，这个凡情二十法，必须断绝。所谓断绝，说简单就叫做放弃

世间凡情的法二十条。你能做到这一点，你就会成功，你就会步入圣

途。不断凡情二十法，所有圣途的道路你边际都不可能著。因为只要

凡情二十法裡面有一法把你盯住，你都别想步上圣途!因为你还在那个

支道上。如果说我们不记住这个凡情二十法，(不)彻底把它断绝，那

就成不了圣。

偈子：

断绝凡情二十法，

方可入圣无碍境。

我执因地轮迴根，

不染诸法妙有生。

恆常持行菩提事，

游戏三昧任运行。